women say temple guru made sexual

एक अन्य आश्रम के निदेशक पीटर स्पीगेल ने कहा कि हालिया सुर्खियों में पांच महिलाओं के आरोपों को प्रज्वलित किया गया था और वे बरसामा धाम को "बाधित" करने वाले लोगों के एक छोटे समूह से थे। उन्होंने कहा, "मैंने कभी भी स्वामीजी इन झूठे आरोपों से दूर से संबंधित कुछ नहीं देखा है।" "महाराज कृपालु हमेशा कई लोगों से घिरा रहते हैं। मैंने कभी किसी को यौन अनैतिकता का दावा नहीं किया है। मेरा मानना ​​है कि इन आरोपों का पूरा निर्माण होता है।"

हाल के वर्षों में, प्रकाशानन्द, जो व्यापक रूप से यात्रा करते हैं, ने ऑस्टिन आश्रम का वर्ष में चार या पांच बार दौरा किया है, एक समय में एक महीने में दो सप्ताह तक रहना। वह एक महीने पहले ऑस्टिन में पिछले थे। कृपालु केंद्रीय भारत के मंगगढ़ में एक मंदिर में एक घर रखता है। वह वसंत 2007 में ऑस्टिन आश्रम में पिछले थे।

अमेरिकी-स्टेट्समैन से बात करने वाली महिलाओं ने नाम न छापने का अनुरोध किया क्योंकि वे हिंदू संगठन के प्रतिशोध से डरते थे। कागज आम तौर पर यौन शोषण के आरोप में लोगों के नाम प्रकाशित नहीं करता है।

महिलाओं द्वारा वर्णित कुछ व्यवहारों को आपराधिक नहीं माना जाएगा क्योंकि यह सहमति वयस्कों के बीच हुआ है। कुछ घटनाओं पर संभवतः हमला माना जा सकता है, हालांकि अधिकांश मामलों में सीमाओं का क़ानून पारित किया गया है। टेक्सास कानून में एक ऐसे प्रावधान भी शामिल है जिसमें किसी व्यक्ति के साथ यौन संबंध रखने के लिए एक "पादरी" पर आरोप लगाया जा सकता है "आध्यात्मिक सलाहकार के रूप में पादरी के पेशेवर चरित्र में पादरी पर अन्य व्यक्ति की भावनात्मक निर्भरता का शोषण", हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि अगर इन उदाहरणों

एक महिला, आज कैलिफोर्निया के निवासी, ने कहा कि उसने अपनी कहानी में वकीलों को ब्याज देने की कोशिश की। लेकिन क्योंकि जिस घटना को उसने याद किया वह भारत में हुआ और वहां कोई शारीरिक सबूत नहीं था, उसने कहा कि उसे उसके प्रतिनिधित्व करने के लिए कोई वकील नहीं मिल सकता है

बरसाना धाम जगदगुरु कृपालु परिषद या जेकेपी नामक एक बड़े हिंदू संगठन का हिस्सा है, जो कृपालु के आसपास स्थापित थी, जिसे उनके अनुयायियों द्वारा ईश्वर-एहसास या एक जीवित संत माना जाता है। यह हजारों अनुयायियों का दावा करता है और भारत में बरसाना धाम को छोड़कर लगभग आधा दर्जन बड़े मंदिर हैं।

बरसाना धाम संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे बड़ा हिंदू पूजा केन्द्रों में से एक है। सेंट्रल टेक्सास के दक्षिण एशियाई समुदाय से आए कई सैकड़ों पूजक, साप्ताहिक सेवाओं में भाग लेते हैं मेजर हिंदू त्यौहार हजारों लोगों को साइट पर आकर्षित कर सकते हैं।

जो महिलाएं स्टेटमैन से बात करती थी वह उस सदस्यता के एक छोटे समूह का प्रतिनिधित्व करती हैं। आमतौर पर आश्रम में रहते हुए एक आंतरिक चक्र का हिस्सा और संगठन के लिए स्वयंसेवक सेवा में प्रार्थना करने और प्रदर्शन करने के लिए साइट पर कई घंटे बिताए, जब वे वहां थे तब गुरुओं के साथ नियमित रूप से संपर्क किया था। बरसाना धाम में, इस समूह के अधिकांश लोग भारतीय नहीं हैं

बरसाना धाम प्रकाशनंद और आश्रम की प्रतिष्ठा की एक आक्रामक कानूनी रक्षा बढ़ रही है, कई वकीलों और जनसंपर्क फर्म को काम पर रखा है। समर्थकों ने नोट किया कि रिपोर्ट किए गए अपराधों के कई सालों बाद, अनुचित आचरण के आरोपों को लाया गया। वे 79 वर्षीय प्रकाशानंद और कृपालु का वर्णन करते हैं, जो अब 85 हैं, जैसा कि पवित्र और दादा-दादी पुरुषों के आरोपों में असमर्थ हैं। कुछ समर्थकों ने सुझाव दिया है कि संगठन के पैसे के बाद उन पर अनुचित व्यवहार का आरोप लगाते हुए महिलाएं हैं।

लेकिन महिलाओं, जो 20 के दशक के उत्तरार्ध से लेकर 50 के दशक के बीच में हैं, ने कहा कि उन्होंने अपने अनुभवों से संघर्ष किया है और अपने कहानियों को प्रकाश में बताते हुए कहा है कि प्रकाशनन्द ने बच्चों को उगान किया है एक ने कहा था कि वह क्या हुआ है यह समझने की कोशिश करने के लिए चिकित्सा में है। सभी ने कहा कि उन्हें भावनात्मक उथल-पुथल, शर्म और शर्मिंदगी का सामना करना पड़ा है। कई लोगों ने एक अनौपचारिक सहायता समूह का गठन किया है, जिसमें यादों के माध्यम से एक और काम करने में मदद मिलती है।

सभी महिलाओं का कहना है कि वे जो घटनाएं याद करते हैं वे गुरुओं के प्रभावशाली पदों के कारण शिक्षक, आध्यात्मिक मार्गदर्शिका और आश्रम के नेताओं के कारण परेशान हैं। महिलाएं अपने संबंधों में शक्ति असंतुलन की तुलना शिक्षक / छात्र या परामर्शदाता / ग्राहक संबंधों में मिलती हैं।

एक महिला ने कहा कि प्रकाशानंद "मेरे गुरु होना चाहिए था" "नहीं मेरे प्रेमी।

इस तरह के अंतरंग रिश्तों में भी धर्म के स्वयं के हठधर्मिता का उल्लंघन हो रहा है। प्रकाशनन्द ने विवाहित जोड़ों के लिए एकल वयस्कों और मामूली संबंधों के लिए संयम पर बल दिया, पूर्व भक्तों ने याद किया। उनके लेखन ने चेतावनी दी थी कि लिंग एक भक्त को "अपने भक्ति से गिर सकता है।" अग्रिमों पर सवाल उठाते हुए कई महिलाएं ने कहा कि उन्हें बताया गया कि गुरु उनके साथ गहराई से सहमत होने से सहमत हुए, भगवान को महसूस करने या उन्हें तैयार करने के लिए तैयारी कर रहे थे।

मंदिर के आत्म-प्रकाशित इतिहास बताते हैं कि प्रकाशन 1 9 70 के दशक के शुरू में भारत के बाहर प्रचार करना शुरू कर दिया था। 1 9 81 में उन्होंने इंटरनेशनल सोसाइटी ऑफ़ डिविईन लव की स्थापना की, जिसने राष्ट्रीय खोज के बाद 1 99 0 में उत्तरी हेज़ काउंटी में आर एम 1826 से 200 एकड़ की साइट खरीदी, इस पर निपटने के कारण यह भारत में एक पवित्र स्थान जैसा था।

प्रारंभिक श्रद्धालु आश्रम को सुखद जीवन के रूप में बनाने वाले दिनों का वर्णन करते हैं, बागों के बागानों के साथ मिलकर काम करने का एक समय, नए ढांचे का निर्माण और भूमि को पेश करते हैं। संगठन का नाम 2002 में जेकेपी-बरसाना धाम में बदल गया था। अब लगभग 60 लोग वहां रहते हैं, मंदिर के प्रवक्ता ने कहा।

बारसामा धाम का धार्मिक अभ्यास राधा-कृष्ण पर रोजाना दैनिक ध्यान के रूप में घूमता है, जो भगवान कृष्ण के संयोजन और उनके जीवन के प्रेम के रूप में वर्णित एक हिंदू देवता, राधा। लेकिन हिंदू धर्म आज के प्रबंध संपादक संदीसिन अरुमुगास्वामी ने कहा कि धर्म भी आध्यात्मिक स्वामी के प्रति सेवा और भक्ति पर बल देता है, जो भक्तों को भगवान की दिव्य उपस्थिति में प्रवेश करने के लिए आवश्यक गढ़ माना जाता है।

कुछ पूर्व अनुयायियों ने कहा कि मई 2007 में भक्ति का परीक्षण किया गया था, जब क्रिप्पल, जिन्होंने ऑस्टिन मंदिर में छः सप्ताह का समय समाप्त कर लिया था, को गिरफ्तार कर लिया गया और त्रिनिदाद और टोबैगो में 22 वर्षीय गुयानान महिला के साथ बलात्कार का आरोप लगाया गया। अभियोजन पक्ष ने बाद में उन आरोपों को हटा दिया, जो उन्होंने कहा था कि साक्ष्य की कमी है।

कृपलू को यौन अपराध के साथ पहली बार आरोप लगाया गया था। केंद्रीय भारत के एक शहर नागपुर के न्यायालय के दस्तावेज बताते हैं कि कई महिलाएं और लड़कियों ने 1987 से 1 99 1 के बीच यौन शोषण करने का गुरु पर आरोप लगाया था। कई ने कहा कि कृपालु ने उन्हें बताया था कि वे कृष्ण के अवतार हैं और उन्हें अंतरंगता के साथ आशीर्वाद दे रहे हैं। मामला अदालतों के आसपास बाउंस है और अभी भी लंबित प्रतीत होता है

स्टेटमैनमैन से बात करने वाली महिला नं। 1 ने कहा कि उन्होंने कैलिफोर्निया में एक बैठक में बोलने के बाद 1 9 80 के उत्तरार्ध में प्रकाशनंद के बाद शुरू किया था। "यह मोहक था," उस महिला को, जो उस समय शादीशुदा था, याद किया "मैं उससे प्यार करता था।"

उन्होंने नए आश्रम के लिए भूमि खरीदने के बाद ऑस्टिन में जगह ले ली और उसने कहा, जल्द ही प्रकाशनंद के साथ एक भौतिक संबंध शुरू किया - एक विकास जिसने उसे हतोत्साहित नहीं किया और जब तक हंस काउंटी के अनुभव के आधार पर उसके खिलाफ दर्ज आरोपों को सुन नहीं पाया दो लड़कियों, अफसोस नहीं था

महिला ने कहा, "महिलाओं के आकर्षण की उनकी प्रकृति सिर्फ यही थी," उसने कहा, जिसने आश्रम छोड़ दिया है और पूर्वी तट पर रहता है। उन्होंने कहा कि उनकी गतिविधियां पिछले चुंबन और प्रेम से पहले कभी प्रगति नहीं हुई हैं, और लगभग 15 बार हुई हैं।

दूसरी महिलाएं, जिन्होंने स्टेटमैन से बात की, ने उनकी बातचीत को अलग ढंग से वर्णित किया। कई अन्य जेकेपी भक्तों की तरह महिला नं। 2 बारसाना धाम में ट्रान्सेंडैंटल मेडिटेशन से आया, आध्यात्मिकता-अंतर्निहित ध्यान तकनीक जो कि महर्षि महेश योगी के बीटल्स से जुड़ी हुई थी, अन्य हस्तियों के बीच।

20 साल बाद, उसने कहा, वह टीएम के साथ मोहभंग हो गई थी, और जब एक मित्र ने देखा कि प्रकाशनंद ने देखा था, तो उसने कहा, "यह वास्तविक सौदा है," उसने गुरु को शुरू किया। इंटरनेशनल सोसाइटी ऑफ़ डिविवेन लव ने हेज़ काउंटी संपत्ति खरीदने के तुरंत बाद वह मिडवेस्ट से टेक्सास गए

1 99 0 के दशक के शुरुआती दिनों में, मंदिर अभी भी बनाया जा रहा था, नं। 2 को याद किया, "मैं नृत्य के लिए पोशाक में तैयार था।" प्रदर्शन से पहले, उसने संपत्ति पर एक पुराने पत्थर की इमारत में प्रवेश किया और बाथरूम में जाने के लिए ऊपर की ओर चला गया।

बाथरूम प्रकाशनंद के बेडरूम के बगल में था, उसे याद आया। उसने कहा, "जब मैं बाहर आया, मैंने उसे देखा।" "मैंने उनसे कहा था कि मैं उस दोपहर के कार्यक्रम के लिए उत्साहित हूं। उसने अपना हाथ पकड़ा और मुझे बेडरूम में खींच लिया।" महिला ने कहा कि प्रकाशानंद ने दरवाजे के खिलाफ उसे वापस धकेल दिया और जल्दी से छोड़ने से पहले अपने स्तनों और नितंबों को दबाने लगा।

"मुझे एहसास हुआ कि ऐसा सामान हो सकता है, और इसलिए कभी उसके साथ कभी अकेले नहीं होने की कोशिश की," उसने कहा। वह 15 साल के लिए आश्रम से संबद्ध रहे।

महिला नं। 3 ने कहा कि वह इसी तरह की घटना का अनुभव करती है। वह प्रकाशनंद का पालन करने के लिए प्रशांत नॉर्थवेस्ट से ऑस्टिन चले गए 1 99 0 के दशक में एक दिन आश्रम छोड़कर, उसने गुरू के बेडरूम में प्रवेश करने के लिए अलविदा कह दिया। उसने उसे पकड़ लिया और उसे नीचे खींच लिया, उसे चूमने और उसके स्तनों को प्रेम करने के लिए कहा, उसने कहा, वह तोड़ दिया। वह 15 से अधिक वर्षों के लिए आश्रम पर रहे और कहा कि ऐसा कोई घटना फिर से नहीं हुआ।

एक और महिला, नंबर 4, एक दर्जन से अधिक वर्षों तक आश्रम में रहती थी। उसने कहा कि उसे युवाओं के रूप में कई बार प्रकाशनन्द के कमरे में बुलाया गया था, जहां उसने कहा, गुरु ने उसे उसके पीछे के दरवाजे को लॉक करने के लिए कहा, और उसके बाद उसे चुंबन और पेटी। उसने अपने कमरे में रात बिताई, अपने बिस्तर के बगल में, कई अवसरों पर, उसने कहा। रात के मध्य में, उसने कहा, वह उसे जागरुक कर देंगे और उसे प्यार करेंगे।

यह घटना दो साल के दौरान कई दर्जन बार हुई, महिला ने कहा, जो बाद में छोड़ दिया गया है और पश्चिम तट में चले गए हैं। उसने कहा कि वह बाद में आश्रम से दूर चली गईं और स्वयं को अनुभव रखने की कसम खाई।

"आप ऐसा मानते हैं कि यह खत्म हो गया है," उसने कहा। "लेकिन फिर हमें त्रिनिडाड में महाराजजी कृपालु के खिलाफ (बलात्कार) आरोपों के बारे में पता चला।

"हमने सोचा था कि हम लोगों की रक्षा कर रहे हैं," उसने कहा। अगस्त 2007 में, आश्रम में रहने वाले महिलाओं के समूह ने हेज़ काउंटी के अधिकारियों से संपर्क किया अभियोजन पक्ष के अनुसार, प्रकाशानंद के अल्पवयीन लड़कियों के साथ संबंधों की जांच शुरू हुई।

पांच महिलाओं में से तीनों ने भी कहा कि वे एक अनुष्ठान के दौरान कृपालु ग्रोप महिलाओं को दबाने या देखा, भक्तों के लिए एक सम्मान माना जाता है। इसमें, कई महिलाओं को गुरु के पैर मालिश करने के लिए एक अंधेरे कमरे में आमंत्रित किया गया था। तीनों में से एक ने कहा कि उसने उस पर मौखिक सेक्स किया।

महिलाओं ने कहा कि आम तौर पर एक निजी कमरे में दबाने लगा, जहां उन्होंने खुद को पवित्र व्यक्ति के पैरों के साथ तैनात किया, जांघ से पैर तक एक सहायक ने रोशनी कम कर दी, और महिलाओं ने उनके सामने पैर के हिस्से को मालिश किया।

एक सत्र लगभग 10 मिनट तक चली, महिला ने कहा, और कहा कि कृपलु अक्सर अपने ऑस्टिन दौरे के दौरान एक दिन में कई बार मालिश कर रहे थे।

महिला नंबर 3 ने कहा कि 2007 के वसंत में एक दबंग सत्र में वह कृपालु की जांघ पर तैनात थीं। उसने कहा, "वह अपने हाथों को अपने निजी क्षेत्र के करीब पहुंचाने के लिए शुरू कर दिया।" जब उसने विरोध किया, उसने इसे फिर से किया, उसने याद किया

बाद में पवित्र व्यक्ति की यात्रा के दौरान, एक औरत ने कहा, उसने एक और महिला को अपने जननांगों को रगड़ते देखा। एक बार, उसने एक महिला के ब्लाउज के अंदर अपना हाथ देखा, उससे प्यार करते हुए उन्होंने कहा, शामिल महिलाओं, सहमति दिखाई दिया।

पूर्व टीएम अनुयायी, नंबर 2, ने कहा कि वह भारत में कृपालु के साथ स्वेच्छा से घनिष्ठ थे, जहां सभी भक्तों को यात्रा करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। शाम को उसने याद किया, गुरू अपने बेडरूम में सेवानिवृत्त हो जाएंगे और सोते हुए कपड़े पहनेंगे। भक्त - ज्यादातर महिलाएं, उसने कहा - बाहर इंतजार किया। कुछ समय बाद, कृपालु कई मिनट के लिए दरवाजा खुलता था, जबकि सभी ने चिल्लाया और जयकार किया।

एक बार, उसने अपना दरवाज़ा बंद कर दिया, महिला ने उसे याद किया, एक उपदेशक ने उससे संपर्क किया और कहा कि कृपालु उसे अपने कमरे में देखना चाहता था जब महिला ने पूछा कि क्या होगा, तो उपदेशक ने उसे बताया कि "इस के लिए खुला होना, यह आपके पति के साथ होने जैसा होगा", उस स्त्री को याद आया उसे नाखूनों को काटने, गहने पहनने और अच्छी तरह से स्नान करने के लिए कहा गया था

एक बार कमरे के अंदर, कृपालु ने जल्दी से अपने बिस्तर पर उसे खींच लिया, उसने कहा, और उसकी शर्ट के नीचे आने के लिए उसके कपड़े पर टंग करना शुरू किया और आखिरकार, उसे निजी तौर पर रगड़ना पड़ा। बाद में, उसने कहा, उसने उस पर मौखिक सेक्स किया।

जब यह खत्म हो गया था, उसने कहा, गुरु ने उसे बताया कि वह उससे प्यार करता था "मुझे लगा कि यह जीवन भर का मौका था," उसने कहा।

आज, हालांकि, उसने कहा कि उसे विश्वासघात लगता है। "हमने सोचा कि वह हमारे लिए यह सब कर रहा था," उसने कहा। "हम सकल थे, और वह हमारे स्तर पर आ रहे थे, लेकिन वह अपने दिव्य प्रेम को साझा करना चाहता था।"

एक पांचवीं महिला, जो बरसामा धाम में कभी नहीं बनी एक वेस्ट कोस्ट निवासी, ने कहा कि उन्होंने 2001 में गर्मियों के दौरान मंगवाल में जेकेपी मंदिर के लिए यात्रा के दौरान कृपालु की मालिश करने के लिए आमंत्रित किया था। उसने कहा, "मुझे बताया गया था कि अगर मैं वहां जाता हूं, वह कुछ निजी काम कर सकता है।" "गले लगाना और चुंबन।"

निश्चित रूप से उसने सही सुना, उसने कहा कि उसने उससे नहीं जाने का फैसला किया लेकिन दिसंबर 2003 में, मंदिर में एक अन्य तीर्थ यात्रा के दौरान, उसने कृपालु के कमरे में महिलाओं के एक समूह के साथ जाने का निमंत्रण स्वीकार कर लिया। "उन्होंने रोशनी को बंद कर दिया और शटर बंद कर दिया, और मुझे उसके बगल में खड़ा करने को कहा गया," उसने याद किया "उसने मुझे तलाश शुरू कर दिया, मेरे निजी तौर पर महसूस किया।" उसने अपना हाथ खींच लिया और जल्दी से कमरे में छोड़ दिया।

जब महिला वापस अमेरिका आए, तो उसने कहा कि उन्होंने अपनी यात्रा में से एक कैलिफोर्निया के दौरान कृपालु के साथ अनुभव के बारे में प्रकाशनंद का सामना किया। उन्होंने कहा, "उन्होंने हमें बताया कि हम महाराज जी से कुछ विशेष और गहराई प्राप्त करेंगे, और हम समझ नहीं पाएंगे।"

महिला ने कहा कि उसने वकीलों से संपर्क किया, जिन्होंने उसे बताया कि क्योंकि कोई भी भौतिक प्रमाण नहीं था और क्योंकि ये घटनाएं भारत में हुईं, उसका कोई मामला नहीं था। उसने पत्र लिखना शुरू किया और संगठन के भीतर अन्य परिवारों को फोन करने की चेतावनी दी।

बरसाना धाम के कई सालों से करीब से जुड़े परिवारों ने पुष्टि की कि वे 2004 की शुरुआत में इस महिला की कहानी सुनकर संगठन छोड़ गए थे। कैलिफोर्निया के रीयल एस्टेट एजेंट रे शर्मा, जो 1 99 7 से बरसाने धाम में भारी रूप से शामिल थे, सैन फ्रांसिस्को और सैक्रामेंटो क्षेत्र में बरसाना धाम के मंदिर कार्यक्रमों को व्यवस्थित और प्रायोजित करने में मदद करते हुए उन्होंने कहा कि जब उन्होंने सुना, तब उन्होंने पाठ्यक्रम बदल दिया और स्थानीय हिंदू मंदिरों को बुलाया उन्हें चेतावनी दीजिए कि आश्रम के लिए अतिथि कार्यक्रमों को होस्ट न करें

1 99 2 से कैलिफोर्निया भक्त एन। कुमार ने अपने घर में प्रार्थना सत्र की मेजबानी की थी। उन्होंने कहा, "हम चौंक गए थे।" "यह धर्म में भारत में, संस्कृति में बिल्कुल स्वीकार्य नहीं है।"